一、方案概述
重慶市渝中半島夜景燈飾已絢麗通明，但隔長江相望的南岸大片山林區(qū)域卻燈火闌珊(辭海注：“闌珊”——衰落。將殘、將盡之意)。該區(qū)域多重立面山林貴為大都市難得的綠色生態(tài)屏障，其燈光要與渝中半島比拼亮麗顯然不妥，但相映相襯卻大有文章可做。
我們可以這樣進(jìn)入“構(gòu)想”：
身處長濱路段，遠(yuǎn)眺南岸群山，前瞻數(shù)千米、左右十?dāng)?shù)里、概無遮欄。從瀕臨長江水際線的“慈云寺”，由左向右，漸次斜向上可以看到：“字水摩崖石刻”、“涂山摩崖石刻”、“涂山寺”、“老君洞”和臨近群山天際線的“文峰塔”。
這樣一條長達(dá)六公里左右的“移動視線”，蕩漾著承載重慶悠遠(yuǎn)歷史的醇厚古韻(后詳述)，渺渺然間，《古韻宵燈》的“構(gòu)想”，在眼前漸明漸顯。
要想讓構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，可以這樣做：
將每組6-10套特制的黃光(黃光寓古)“緩亮緩熄燈”(類似江河中的航標(biāo)燈，但特制的該燈緩亮緩熄頻率比航標(biāo)燈更慢)，分別安裝在“慈云寺”、“字水摩崖石刻”、“涂山摩崖石刻”、“涂山寺”、“老君洞”和“文峰塔”面向長江的適當(dāng)位置。深夜，大片城市夜景燈飾熄燈后由定時器控制的上述燈組逐一亮燈。亮燈時長擬在2個小時左右。
二、觀賞價值
1、不要認(rèn)為深夜亮燈無人觀賞，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市入眠的時點(diǎn)漸往后延，晚睡的市民已較前些年增加了許多。
2、都市夜景燈飾，大多表達(dá)的是繁華、喜慶、歡快和熱鬧。遠(yuǎn)離鬧市的上述燈光在夜深人靜之時，待絢麗的都市夜景燈飾熄燈后，“緩亮緩熄燈”緩緩地亮、緩緩地熄，似緩緩地“述說”著。如此夢幻“場景”，能給人以溫馨、寧靜、冥想、撫慰，以及對更美好明天的向往。
3、承載上述燈飾的六處“載體”，皆非等閑之輩，處處是“文物”：
慈云寺——始建于唐朝，1927年重修、擴(kuò)建為十方禪寺院，成為全國佛教寺院中唯一僧、尼并有的“十方叢林”?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)寺院。
字水摩崖石刻——始刻于清代或更早時期，每字長寬約5米?！白炙倍趾x，神秘莫測，一說表“江流似字”，一說表“石梁孕水”，均無定論。只知“字水宵燈”是“巴渝十二景”之一，“重慶夜景燈光”的“始祖前輩”。
涂山摩崖石刻——始刻于清代，摩崖石壁高達(dá)21米，是為紀(jì)念大禹之妻“涂山氏”。
涂山寺——廟齡悠久已不可考。據(jù)查，西漢年間為禹王祠、涂后祠。唐代，大詩人白居易曾寫有《涂山寺獨(dú)游》一詩。主殿內(nèi)，既供俸釋迦牟尼，又供俸真武祖師，是一佛、道共處寺廟。
老君洞——始建于唐代、初為佛教寺廟，1581年改為道觀。觀內(nèi)多處崖刻，極具人文藝術(shù)價值。
文峰塔——清代道光年間所建，塔高七層。其余暫不詳。
《威尼斯憲章》(ICOM保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章 威尼斯 1964)指出，“為社會公益而使用文物建筑，有利于它的保護(hù)”。采用合適的方式展示它們，體現(xiàn)其文化和紀(jì)念意義，將有利于它們的保護(hù)。
上述六處古跡，我們采用無損古跡原貌的合適方式——“燈光”來展示它們，體現(xiàn)其文化和紀(jì)念意義，無異將有利于它們的保護(hù)。更何況六處古跡的地理位置，形成了獨(dú)特的長、斜、折視覺連線。該連線所串起的醇厚歷史文化內(nèi)涵，在漫漫的時光長河中，早已融入南岸壯闊的綠色山林和濱江水域中。常年的白天實(shí)地游覽，游人畢竟有限;本方案設(shè)計的大視野“古韻宵燈”觀賞和提醒，無異將警醒更大范圍的更多人，珍惜和保護(hù)孕育了這六處古跡的壯闊綠色山林和水域。觀賞價值如能擴(kuò)展至此，善莫大焉!
4、古代的“宵燈”，不是要照亮“建筑”，而是鮮活生命存在的需要、表達(dá)和證明。因此，六處“古韻宵燈”，不需要“泛光照明”照亮整個“古跡”，每處僅6-10套“緩亮緩熄燈”，其作用是讓人們在靜靜的、心緒舒緩的觀賞中遐思連綿……。
三、方案依據(jù)
1---8(略)。
四、方案理念
傳承歷史文脈、喚醒環(huán)保良知、愛我重慶山水、錦繡中華大地。
五、視看條件分析及應(yīng)對
1、由于重慶特殊并且優(yōu)越的地埋條件，六處“古韻宵燈”的觀賞位置有三段：
一是長濱路“朝天門”至“太平門”路段;
二是長江中“朝天門”至“儲奇門”水域;
三是渝中半島不同坡地等高線，并在上述一、二區(qū)段范圍內(nèi)的前排無遮檔地點(diǎn)。
為此，如要一覽無遺，“觀眾”應(yīng)處在這三類位置。即使不在這三類位置，只要能觀賞到其中的一處或幾處，也有可能引發(fā)“思古之幽情”，調(diào)節(jié)出有益健康的心態(tài)。
2、重慶多霧，每處“古韻宵燈”亮度的確定，應(yīng)以“無霧”、“薄霧”均能觀賞為準(zhǔn)。
3、重慶“都市夜景”燈飾各季節(jié)開關(guān)燈時段設(shè)置各不相同，“古韻宵燈”開燈時間應(yīng)設(shè)置在“都市夜景燈飾”全部熄燈后的不太長時間內(nèi)逐一亮燈。以此引發(fā)重慶獨(dú)有的宏大“都市夜景”和后繼柔美“山野夜景”之間，似斷非斷的連續(xù)、聯(lián)系感(就象一首交響樂，樂章之間的有限間斷，不代表整首交響樂的結(jié)束)。
六、實(shí)施條件分析及應(yīng)對
1---3(略)。
七、“多媒體意境”提示
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