百家爭鳴 | 探索北京城市景觀照明新紀(jì)元

【觀點】王政濤：兼收并蓄，既有著超一線城市的寬容接納， 也有政治中心的堅定與穩(wěn)重。 

牟宏毅：北京以政治、文化為中心，這就決定了北京城市建設(shè)的決策有別于其他城市。

王政濤 ：北京作為全國政治中心，其城市定位決定了它的城市景觀照明特點：節(jié)制、含蓄、內(nèi)斂、有秩序。即使LED發(fā)展到今天這樣成熟，但是北京城六區(qū)的主干道還是以鈉燈為主，它不會輕易地全部更替，而是要等待技術(shù)成熟， 時機(jī)成熟。所以北京城市的景觀也是如此，并不會受到其他城市“一股熱”的影響，包括北京的副中心建設(shè)，整體規(guī)劃就是站在一個比較高的高度去進(jìn)行，包括現(xiàn)行的智慧路燈也在副中心有體現(xiàn)。

這就是北京的獨特之處：兼收并蓄，既有超一線城市的寬容接納，也有政治中心的堅定與穩(wěn)重。

牟宏毅：北京以政治、文化為中心，而其他城市以經(jīng)濟(jì)為中心，這個區(qū)別點就決定了北京城市建設(shè)的決策有別于其他城市。一直以來，北京城市照明做得很穩(wěn)重，城市的建設(shè)理智有序，尤其像長安街上的道路照明，還是運用傳統(tǒng)光源鈉燈，所以并不是說一個運動、國事來了以后所有東西都要進(jìn)行改變。北京我們也經(jīng)常參加項目審批，對于目前爭議比較多的媒體立面、媒體建筑等，北京在管理和控 制上還是非常嚴(yán)格。

每個城市的政治特色，決定了每個城市的不同定位，北京因為首都政府職能和文化職能的特色，決定了北京城市照明內(nèi)斂卻不失氣度，奢華卻不張揚。

張曉培：北京城市景觀照明風(fēng)格是分區(qū)域的，比如中央政務(wù)區(qū)是莊重大氣典雅；中關(guān)村科技硅谷體現(xiàn)的是活力；歡樂谷等幾個游樂園區(qū)域和西單商業(yè)區(qū)域體現(xiàn)商業(yè)元素；朝陽和海淀區(qū)域是奧運沿線；其他的各個區(qū)縣也充分體現(xiàn)該區(qū)域的文化特色。隨著2008年奧運會、APEC會議，到今年國慶七十周年的不斷提升，整個城市的景觀照明將上到一個新的臺階。

趙東昕：北京城市景觀照明也如同北京的城市定位一樣恰如其分。但是在細(xì)節(jié)部分還需要加強(qiáng)，比如一些城市街角上的人性燈光，這是一個城市的細(xì)節(jié)之處，細(xì)節(jié)的完善則體現(xiàn)了北京 城市的人文關(guān)懷，讓異鄉(xiāng)人感受到這個城市的溫暖。作為大都市，如果一味體現(xiàn)在“大”上 面，會讓人對城市產(chǎn)生距離感，所以我們需要 讓城市“慢”下來，找一找城市的歸屬感。

【觀點】高楓：如果故宮可以拿來做燈光秀，那對照明行業(yè) 是不是一個很大的開拓和 啟發(fā)呢？

 宋偉棟：在故宮就能感受到古代故宮夜晚的氛圍， 這也是體現(xiàn)故宮文化的一部分。

高楓：今年的故宮上元節(jié)的燈光秀，在短時間內(nèi)展現(xiàn)了一場比較完整的秀。第一，按時呈現(xiàn)出來了，背后各方付出的努力都是值得肯定的；第二，我 覺得故宮作為全國的一個文化地標(biāo)，它的影響力擺在這里，如果可以拿故宮來做燈光秀，可以拿來娛樂，那對照明行業(yè)是不是一個很大的開拓和啟 發(fā)呢？我們在中國還有什么不能玩兒的呢？這個不是調(diào)侃，是說所有的東西都可以當(dāng)作載體表達(dá)；第三，從藝術(shù)上來說，它的一些顏色、變化，確實不夠完美，從設(shè)計師的角度來看待，還有很多提高的空間。但是普羅大眾對于這場秀的評價是很高的，因為很新鮮、夠刺激。

宋偉棟 ：故宮作為北京的文化地標(biāo)，在夜晚做一場燈光秀是很吸引人的，以往故宮早上8點鐘開館，下午4點鐘就閉館了，很少有人能看夜晚的故宮是什么樣子，也沒有人講過古代的故宮是什么樣子。如果我們做故宮的景觀亮化，可以考慮沉浸式，體現(xiàn)出故宮的年代感，讓人身在故宮就能感受到古代故宮夜晚的氛圍，這也是體現(xiàn)故宮文化的一部分。

肖磊：北京的城市建設(shè)是全國的風(fēng)向標(biāo)，這種上傳下效的示范性和引領(lǐng)性很重要。核心區(qū)域的靜態(tài)照明，彰顯成熟莊重；地標(biāo)和商圈則以動態(tài)為主， 凸顯城市活力。城市景觀照明的提升要符合城市氣質(zhì)，綠化、美化、亮化， 三化結(jié)合起來，共同提升城市的美觀度和基礎(chǔ)功能。

城市照明不是越亮越好，而是利用光影和聲音的互動，結(jié)合當(dāng)下先進(jìn)的技術(shù)、 城市的歷史文化，打造沉浸式明暗動靜的光影藝術(shù)，通過光影來講述城市 的故事，增強(qiáng)互動性。

宋偉棟：在景觀照明還沒有興起的時候，從城市的辨識度來說，每個城市的建筑就千城一面了，因此建筑景觀照明也隨之成了千城一面。北京城景觀照明包括北京周邊的胡同文化，這也是城市文化的一部分。我們在做景觀亮化、大尺度空間的時候，是不是需要有一個全局的意識去注意到城市細(xì)節(jié)之處，深入百姓的生活中去？這值得我們每一位從業(yè)者認(rèn)真思考。

【觀點】刁旭：文旅就是毛澤東當(dāng)時游擊戰(zhàn)的思想，以時間換空間，以空間換時間。 

楊毅斌：沒有“內(nèi)容”的城市顯示屏，讓人味同嚼蠟。無論是燈光還是多媒體，我們要明確一點，形式是為內(nèi)容服務(wù)。

刁旭 ：城市是城市，舞臺是舞臺，不能混為一談。長遠(yuǎn)看，單一的媒體立面并不能成為市民游客留下來駐足的理由， 我們是不是可以將打卡點、景區(qū)做成一臺戲？這就是“文 旅”雛形?！拔穆谩辈皇呛唵未直┑啬梦杳栏彰鹘Y(jié)合， 我們學(xué)習(xí)舞美的技術(shù)，從用法、燈具、內(nèi)容等去進(jìn)行改變， 學(xué)習(xí)舞美如何造景，如何用顏色影響觀眾的心情，如何切 換場景，如何實現(xiàn)顏色的過度，這才是舞美的精髓所在。

楊毅斌：景觀照明熱潮如火如荼，但是反對的聲音也日漸高漲，其實是我們的“內(nèi)容”出現(xiàn)了問題，城市顯示屏的 內(nèi)容播放讓人味同嚼蠟。造成的原因有兩個方面：一是遇到了專業(yè)和技術(shù)的瓶頸，從燈光來說，現(xiàn)在能用的燈光就是這些，沒有新的光源以及發(fā)光方式出現(xiàn)；二是快速迭代的時代，導(dǎo)致沒有人愿意“停下來”做研究型的工作，面對不同的項目，不再愿意花時間花精力去思考，去研究。這是當(dāng)前國內(nèi)外共同遭遇的問題，充滿挑戰(zhàn)，也處處是機(jī)遇。作為設(shè)計師，堅持初心，堅持自己，做自己想做的設(shè)計。

張麗：城市的景觀照明是一個城市的宏觀尺度，我們更加專注在室內(nèi)，所以相比較起來是一些很基礎(chǔ)的工作，但是也正是這樣一種基層的工作，才更需要去沉淀。作為燈光設(shè)計師不僅僅要有基本的職業(yè)操守，也需要讓客戶利益最大化。

遲超：可以借助舞臺燈光的經(jīng)驗和優(yōu)勢去做景觀照明（燈光秀）、建筑群的燈光互動、建筑周邊的光藝術(shù)裝置等， 舞臺燈光在控制、顏色變化、時間軸上的變化的研究非常多，這一塊的實踐經(jīng)驗也非常重要。

刁旭 ：我們在做景區(qū)“文旅照明”時，首先要清楚什么是好的旅游策劃案？最重要的是讓旅游區(qū)盈利，文旅策劃案和旅游產(chǎn)品板塊是合理的，板塊與板塊之間相互咬合，相互借力，相互給力，從設(shè)計規(guī)劃到人流、資金回籠，這是一個閉環(huán)。這是毛澤東當(dāng)時游擊戰(zhàn)的思想，以時間換空間，以空間換時間。所以文旅照明和整個文旅系統(tǒng)都不是看當(dāng)下，而是看開園以后的運營以及三五年、十年以后的利潤。

楊毅斌 ：無論是燈光還是多媒體，我們要明確一點，形式是為內(nèi)容服務(wù)，不能本末倒置。

判斷一個作品的好壞與否，分成兩個因素，一個是淺顯解讀，連小孩都覺得作品“好玩”；一個是深度解讀， 有層次、有文化的成年人能夠從你的作品中讀懂你想要表達(dá)的思想，并且能夠記住這個作品。所以思想型設(shè)計 師的作品可以影響一輩子。

遲超：如果只是從“熱鬧”層面來看燈光秀，那完全可以達(dá)到效果，甚至做到成本最低、方法最簡單就可以。但是從另外一方面來說，整個項目所要表達(dá)的內(nèi)容卻顯得捉襟見肘。舞臺燈光、電視燈光都是為內(nèi)容、演員、 劇本去服務(wù)，但是隨著表達(dá)的手段越來越多，卻讓人對內(nèi)容產(chǎn)生了錯覺，感覺一晃而過，并沒有真正地去看內(nèi)容本身，也忽略了建筑載體，所以我們作為燈光照明設(shè)計師是不是對項目有一個更加系統(tǒng)的思考？