何為博物館，學(xué)者黃摩崖認(rèn)定斯神廟這座人類歷史上最早的博物館。那么按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)最早的孔廟也是最早的博物館。然而博物館的定義卻是沒有標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料，并使之用于增進(jìn)人們的知識(shí)和啟蒙教育的機(jī)關(guān)。
中國(guó)直到1979年《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、是科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
原來很多定義與標(biāo)準(zhǔn)，我們都不敢輕易去定義。2012-2016年，中國(guó)在大變，世界也在變，這次變，是世界思維結(jié)構(gòu)在變。
但三可認(rèn)為可以以“玄”去假想：博物館將會(huì)是一種空間，這種空間將會(huì)為更多無國(guó)界生活概念人們的生活而服務(wù) (其中“吃”是其中一部分)。
2005年-2009年，對(duì)三可變焦來說，這是一個(gè)光隨我意變焦技術(shù)出生和萌芽。在當(dāng)時(shí)我們發(fā)明變焦概念與LED匹配，并投入研發(fā)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)整個(gè)行業(yè)無人敢想，那時(shí)LED技術(shù)還未像今天這么普及。在當(dāng)初備受嘲笑和諷刺，有人說是瘋子，也有人說腦子進(jìn)水是傻子。
當(dāng)時(shí)也有行業(yè)資深工程師認(rèn)為變焦是不可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)。然而這個(gè)變焦就像博物館的定義和標(biāo)準(zhǔn)一樣的“玄”，沒有一個(gè)確切的定義，誰也不敢輕易去定義。
或者有人曾想過，但是不去做或者不敢做的LED變焦射燈，直至三可變焦今天的普及應(yīng)用。我們?nèi)梢彩强梢源?，中?guó)少有的照明公司在國(guó)際領(lǐng)域敢對(duì)著老外大聲說：
HI， YOU COPY (老兄，你在抄我們)。但當(dāng)時(shí)2005-2009年，三可找不到“溯源”，我們只知道好的“idea”與產(chǎn)品，但不知道應(yīng)用在那個(gè)領(lǐng)域。
玄妙1: 2008年，茶與茶道追求的靜與真，三可變焦的DNA根源
08年，蘇大師陳創(chuàng)始人引我到普洱茶，到現(xiàn)在我還找不出原因?yàn)楹螘?huì)對(duì)茶的鐘情。因?yàn)閷?duì)于我性子急，每天想著生產(chǎn)與出產(chǎn)品，連喝白開水都嫌浪費(fèi)時(shí)間的我，為何會(huì)進(jìn)入茶道的追求。直至今天茶中“靜與真”的世界，或許是三可的“玄”妙之一!通過茶，把“靜與真”的追求，植入三可變焦的DNA。
玄妙2：2009-2010年，三可找到了溯源，為博物館與餐飲而生
三可自從有了“靜與真”的DNA，神奇的2009年07月28日，一個(gè)神奇的EMAIL，一個(gè)不知名，也不知姓的邀請(qǐng)我出席德國(guó)DRESDEN的藝術(shù)邀請(qǐng)，作為三可創(chuàng)始人走進(jìn)這座以博物館與休閑美食為一體的藝術(shù)之城。
09年兩度7天的“靜與真”的西方式洗禮，三可變焦終于找到“溯源”，原來三可變焦為博物館與餐飲而生!
09年之前，我去過德國(guó)不少于17次，但從來無了解或來過德國(guó)的德累斯頓Dresden。對(duì)于一個(gè)追求靜與真的博物館空間之后，你是否會(huì)選一個(gè)燈火通明“空間就餐?
玄妙3：三可變焦與博物館共同追求“真”
09年技術(shù)與產(chǎn)品找到定位，博物館的空間與現(xiàn)代進(jìn)入小康水平的平民，他們將會(huì)尋找的是另一個(gè)空間，是一個(gè)有著原始人同樣“本質(zhì)”的最真實(shí)的交流，或動(dòng)或靜(相對(duì))，他們追求都是“真”的感覺。博物館沒有VIP包房，餐飲也會(huì)變，我們要的是一個(gè)大空間,另一個(gè)更有藝術(shù)感的空間，燈光就是把我們空間化最好的原始工具，這個(gè)時(shí)代在變，機(jī)會(huì)就會(huì)來!
三可變焦在“外”找到了其本身的“源”，三可本著“洋為中用，中為洋用”，在“外”美好的理念和事物，在“內(nèi)”中國(guó)也是會(huì)同樣的認(rèn)可認(rèn)同。三可變焦2014年開始回歸國(guó)內(nèi)，將博物館的“靜與真”帶回國(guó)內(nèi)，在國(guó)內(nèi)走不一樣的道路。
真1：博物館只有“靜”才能追求“真”
博物館是一個(gè)追求“靜”地方，進(jìn)入博物館，所有的喧鬧都會(huì)悄無聲息，只有靜的地方，心靈的清凈，你才體會(huì)其最“真”的一面。只有“靜與真”，才會(huì)用心去感受燈光的味道。所以，三可變焦在國(guó)內(nèi)，不斷的布局以博物館為主題的燈光體驗(yàn)館模式來進(jìn)行服務(wù)，目前體驗(yàn)館已覆蓋廣州，深圳，上海，南京，杭州，北京，西安等省會(huì)城市。
因?yàn)槲覀內(nèi)芍溃谝粋€(gè)只有產(chǎn)品，一個(gè)喧鬧的辦公場(chǎng)所，沒有燈光體驗(yàn)的環(huán)境，你是不會(huì)去體會(huì)燈光的“真”，品味燈光，那么燈光的價(jià)值也蕩然無存。所以，三可在體驗(yàn)館營(yíng)造博物館的“靜和真”，靜下來才能更讓你體會(huì)燈光的美，光的價(jià)值才會(huì)真正的存在。
真2：餐飲空間與博物館同時(shí)追求“靜真”
博物館的“靜真”滿足了人“看”，感受的是精神洗禮，滿足“看”的欲望，人們必然會(huì)尋找一個(gè)另外一個(gè)空間，那么這個(gè)空間就是“吃”。古人云“食不語，寢不言”，從博物館體會(huì)的“靜真”，同時(shí)也希望在“吃”的環(huán)境得到延續(xù)，再次帶來生理，心理的愉悅。所以，“靜與真”的追求，在博物館與餐飲有其異曲同工之妙。
而“靜真”更多通過精準(zhǔn)的燈光劃分光造空間，才能得以表現(xiàn)得淋漓盡致，而這個(gè)空間也將更加藝術(shù)化。因此，共同靜與真的追求，使得三可變焦在找到博物館溯源的同時(shí)，也走進(jìn)了餐飲。未來的餐飲空間也將是以人為本，追求博物館級(jí)的燈光環(huán)境和享受。
老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
其意：三可變焦照明，立足中國(guó)，一切皆有可能
照明，我們自然會(huì)想到焟燭和燈泡，由燈泡會(huì)想到愛迪生。其實(shí)，現(xiàn)代照明體系來源于60多年前照明之父美國(guó)理查得先生,其通過300多個(gè)照明設(shè)計(jì)為我們今天所見到建筑與照明打下理論與案例基礎(chǔ)。
同一時(shí)期，有著與照明之父相同理論認(rèn)識(shí)的德國(guó)燈具制造公司ERCO從燈具產(chǎn)品結(jié)合實(shí)際應(yīng)用，普寫”照明語言”。
所有這些，都是三可創(chuàng)始人本著“洋為中用，中為洋用”，是為之“一” 。中國(guó)就是中國(guó)，我們也有著與西方不一樣，但有底蘊(yùn)更深的“道”，這是我們?nèi)伤劳械摹岸薄?/p>
正如新時(shí)代下人們對(duì)生活品質(zhì)要求的提高，對(duì)茶文化，對(duì)藝術(shù)，對(duì)空間，對(duì)博物館有了更高的追求，也正符合中國(guó)當(dāng)下國(guó)情，是時(shí)勢(shì)造就我們，我們也順應(yīng)了時(shí)勢(shì)。
有了一和二，我們?nèi)蓤F(tuán)隊(duì)希望在所有朋友們支持下，去博弈。我們追求的“三”，實(shí)現(xiàn)一切皆有可能!
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