王灝：燈是住宅的精靈

　　建筑師簡(jiǎn)介：

　　王灝，潤(rùn)·建筑工作室(Rùn Atelier)聯(lián)合創(chuàng)始人，國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院客座導(dǎo)師，同濟(jì)大學(xué)建筑系本科畢業(yè)后留學(xué)德國(guó)斯圖加特大學(xué)，回國(guó)后將主要精力投入在民宅的設(shè)計(jì)上，做了很多自宅、民宅的項(xiàng)目，在網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注，其設(shè)計(jì)的春曉自宅于2013年獲得了德國(guó)《世界建筑》雜志全球處女作獎(jiǎng)住宅類最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　目前做過的(包括在建的)項(xiàng)目包括：

　　2007-2009年 庫(kù)宅(寧波)

　　2010-2013年 王宅(寧波)

　　2011-2013年 柯宅(寧波)

　　2012-2013年 胡宅(寧波)

　　2013-2015年 五號(hào)宅(寧波)

　　2010-2014年 柯力博物館(寧波)

　　2014-2016年 柯宅二

　　2015-2016年 胡宅(杭州)

　　2015-2016年 汪宅(蘇州)

　　2015-2016年 葉宅(佛山)

　　導(dǎo)語(yǔ)：

　　這位意欲在中國(guó)民居領(lǐng)域深耕細(xì)作的建筑師，深信民居是建筑設(shè)計(jì)遺漏的處女之地，在這片處女之地上，民宅的設(shè)計(jì)擁有著廣泛的探索性、自由度，任由建筑充分發(fā)揮自己的想象力。耕耘民宅這塊處女地，建筑師往往需要更綜合的素質(zhì)，建筑師更像一個(gè)“總控”，一人兼具了室內(nèi)設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師、燈具設(shè)計(jì)師甚至是燈光設(shè)計(jì)師的職能。而在王灝看來，燈是住宅的精靈，很多時(shí)候空間氛圍的塑造是靠燈的，在哪個(gè)位置，用什么造型，用多少燈具，高度多少，營(yíng)造出什么樣的氛圍，對(duì)居于其中的人來講是非常非常重要的。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：目前潤(rùn)建筑或者說您做過的作品大多數(shù)都是民宅，當(dāng)初選擇做民宅而不是像大多數(shù)建筑師一樣將精力放在一些龐大的項(xiàng)目，是偶然還是有意為之?

　　王灝：當(dāng)初也沒有想得這么清楚，只是有些朋友或者親戚要蓋房子就找到我，于是做了一些民宅的項(xiàng)目。倒不是要把自己歸入商業(yè)建筑師還是民宅建筑師，只不過在做民宅的過程中，自由度、專業(yè)范圍的探索性都沒有什么束縛，你可以充分地去發(fā)揮自己的想象力，沒有一些不必要的干擾。一個(gè)大房子或者一個(gè)博物館，往往會(huì)有開發(fā)商或者主管單位、投資方或者未來的使用方等等從各自角度出發(fā)的觀點(diǎn)，都會(huì)使這個(gè)房子喪失一些形而上的東西，比如哲學(xué)性、審美立場(chǎng)等，這些東西是非常純粹的，一旦有各種社會(huì)需求的牽絆的話，就會(huì)使這個(gè)房子喪失它原有的純粹性和自由度。

　　另外一個(gè)主要的原因是，我們認(rèn)為中國(guó)的建筑首先是從解決住的問題開始的。所有傳統(tǒng)的建筑，廣東的民居也好，浙江的民居也好，都是藝術(shù)性跟生活性結(jié)合得很深的成果，這個(gè)成果非常有意思，但長(zhǎng)期被主流的建筑界所忽略。因?yàn)槲覀兊难芯客Ａ粼谌绾伪Ｗo(hù)古建，而不是如何去延續(xù)傳統(tǒng)的精髓，做一些新的嘗試(新的民居)，使其具有傳統(tǒng)的精氣神，同時(shí)又符合現(xiàn)代人的生活方式。這里面涉及到國(guó)家土地政策的問題，涉及到市場(chǎng)收費(fèi)的問題，這導(dǎo)致很多建筑師有心無力。另外，這個(gè)群體可能有比較偏激的想法，很難跟現(xiàn)代的一些設(shè)計(jì)理念對(duì)接(溝通)。這方方面面的原因就阻止了很多力量進(jìn)入我們國(guó)家最有創(chuàng)造力的一個(gè)領(lǐng)域，因此在這個(gè)領(lǐng)域的探索才顯得彌足珍貴。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：民宅的項(xiàng)目更關(guān)注“生活性”“實(shí)用性”， 外觀往往會(huì)被忽視，您如何理解建筑的外觀和功能性之間的關(guān)系?

　　王灝：通常，我們對(duì)待一個(gè)好的東西有兩種態(tài)度：一是藏起來，比如說我們的傳統(tǒng)園林，都是藏起來的，一個(gè)圍墻一個(gè)大門圍起來，外面露出一些樹、亭臺(tái)樓閣的一個(gè)角，你是看不到它的全貌的，它都是封閉的。古代傳統(tǒng)文化都是以“藏”、“內(nèi)斂”為特色;另一個(gè)，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)好的地方，就說它“藏風(fēng)納水”。而露出來是西方的一種文化態(tài)度，它重視的是怎么樣去推廣、怎么樣去傳播，所以你看到法式園林從來不會(huì)有圍墻。西方的宮殿建筑也好，民宅也好，也是以露為主。

　　回到中國(guó)民居的外觀，我覺得這是一個(gè)哲學(xué)立場(chǎng)的問題。如果你要接納傳統(tǒng)的哲學(xué)立場(chǎng)，你的(民居的)外觀要做得很樸素、低調(diào)、不顯眼;如果你要接納西方的哲學(xué)理念，就意味著你要露出來，你要有漂亮的立面、漂亮的入口，要有個(gè)性。這是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)代世界，所以很多時(shí)候這兩者是并存的。比如說面對(duì)一個(gè)文人的時(shí)候，他希望是藏起來;面對(duì)一個(gè)商業(yè)建筑的開發(fā)商的時(shí)候，他可能希望露出來，因?yàn)樗フ袕瓶蛻?。所以，我們現(xiàn)在大部分的建筑是以露為主的，背后表達(dá)的是一種開放性、商業(yè)性、現(xiàn)代性。

　　其實(shí)，這兩者也不是完全矛盾的，這取決于這個(gè)建筑是用來干嘛的。如果是民居就沒有露的需要，我的生活方式不需要露給別人看。當(dāng)然也有些人特別開放，有這方面的需求，根據(jù)需求的不同，處理的方式也不一樣。我們做過的大部分民居看上去都蠻低調(diào)的，目的就在這里。居民的生活方式是藏起來的，就意味著外表有可能很簡(jiǎn)單，甚至很丑陋。如果，你要閱讀這個(gè)房子就一定要進(jìn)入這個(gè)房子的內(nèi)部，才能了解它。

　　當(dāng)然，那種想露但是露得還不夠好的房子在中國(guó)非常多，有可能是因?yàn)闃I(yè)主的美學(xué)水準(zhǔn)在這里，或者建筑師的美學(xué)水準(zhǔn)在這里。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：說到這里我就想起來之前我們采訪的一位建筑師，他認(rèn)為建筑的功能的改變會(huì)對(duì)人的生活方式產(chǎn)生影響和改變。您怎么看待建筑的功能性對(duì)生活方式的改變?

　　王灝：我們認(rèn)為一個(gè)民居它代表的是當(dāng)代或者古代的一種生活方式。古代的社會(huì)倫理或者社會(huì)道德會(huì)對(duì)個(gè)人的要求會(huì)非常高，比如小孩要住哪兒，老人要住哪兒，有這種規(guī)矩，現(xiàn)在這種規(guī)矩非常少了。我們?cè)O(shè)計(jì)的民居，希望培養(yǎng)一種新的道德和秩序，一種有節(jié)制的生活、綠色的生活，不要鋪張浪費(fèi)，還要有規(guī)矩。比如說你的臥室不要太大，你的客廳也不要太大，可能里面還要有天井，天井是對(duì)傳統(tǒng)的一種延續(xù)，通過這個(gè)天井你可以回想起古代，回想起傳統(tǒng)要求的一些事情。這種東西是肯定會(huì)影響到個(gè)人的。一個(gè)好的民居本身肯定會(huì)有一些高于功能本身的空間設(shè)置。這種空間設(shè)置你可以說它是一種延續(xù)，也可以說它是一種教化，也可以說它是一種暗示。總的來講，總是希望居住在這個(gè)空間里面的主人產(chǎn)生一些跟住在商品房里面不一樣的變化。這種變化是非常重要的，就跟你出生在書香門第，你身上也帶著一股書香氣息是一樣的。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：經(jīng)過這些年來的探索，您認(rèn)為民宅該如何去處理跟周圍環(huán)境、肌理和人文的關(guān)系?

　　王灝：我們有幾個(gè)原則，一個(gè)就是剛才已經(jīng)談到的“藏起來”的原則，外表是一種封閉、接納的姿態(tài)，比如說我們一個(gè)村莊，基本上都是熟人，倒推一百年可能大家都是親戚關(guān)系，意味著大家做的房子都會(huì)有一種相似性，外表看上去差不多的，所以我們要把最重要的東西表現(xiàn)在內(nèi)部空間，而不是房子的外表。

　　第二個(gè)原則，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方都有它獨(dú)特的氣候或者建材，我們會(huì)去尊重當(dāng)?shù)氐臍夂蛐曰蛘呓ú摹Ｒ环矫媸墙档瓦@個(gè)房子的造價(jià)，另一方面也是增加這個(gè)房子的社會(huì)性。而真正影響房子核心思想的是設(shè)計(jì)哲學(xué)，設(shè)計(jì)哲學(xué)是非常形而上的東西，指導(dǎo)著我們?cè)趺慈ゲ贾每臻g，怎么去利用結(jié)構(gòu)，然后落實(shí)到當(dāng)?shù)氐慕ú?、造型，是可以根?jù)地域的變化而做出調(diào)整的。這樣每一個(gè)房子看起來都很好地融入了當(dāng)?shù)氐姆諊?/p>

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：不管是民宅還是其他的項(xiàng)目，通風(fēng)、采光通常都建筑師非常關(guān)注的兩個(gè)因素。您如何理解建筑和光的關(guān)系?

　　王灝：光有兩種，一種是自然光，一種是人工光。國(guó)內(nèi)很多房子的自然采光做得很差，大多數(shù)都是靠人工光來解決照明問題。很少有房子可以通過自然采光來滿足室內(nèi)的照明，都需要靠人工光。我認(rèn)為一個(gè)好的房子一定是人工光環(huán)境跟自然光環(huán)境有著很好的契合。一個(gè)要降低能耗，第二是增加空間的動(dòng)人性。因?yàn)橹豢咳斯す馐遣粫?huì)產(chǎn)生一種精神力量，我們很難對(duì)著一個(gè)電燈泡發(fā)呆，但是我們對(duì)著太陽(yáng)時(shí)會(huì)覺得它非常偉大。

　　一個(gè)好空間設(shè)計(jì)，一定是光環(huán)境做得非常好的，尤其是住宅空間，對(duì)光的要求更加嚴(yán)格。為什么呢?因?yàn)樽≌臻g需要一個(gè)溫馨的光環(huán)境，對(duì)自然光環(huán)境的需求更大。好的設(shè)計(jì)要考慮到這兩個(gè)光環(huán)境的協(xié)調(diào)，或者互相利用。這兩個(gè)光環(huán)境都是非常重要的，缺一不可。

　　通風(fēng)也是一個(gè)大問題，古代的房子有非常好的通風(fēng)，現(xiàn)在的房子都不考慮自然通風(fēng)的重要性，就是考慮也是其次。我個(gè)人覺得這里面涉及到健康的問題，有自然通風(fēng)、自然采光，人住在里面肯定會(huì)更加衛(wèi)生、更加健康。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：在您的項(xiàng)目當(dāng)中，您會(huì)如何設(shè)計(jì)“光線”?

　　王灝：一般我們通過一些天井來采光，彌補(bǔ)室內(nèi)光的不足;另一方面，我們會(huì)用一些粗檐、墻體來精確控制自然光對(duì)內(nèi)部光線的影響。任何條件下，自然光都要比人工光好，但我們不能靠自然光解決所有的問題。剩下的就是人工光的柔和度、協(xié)調(diào)性，這就要選擇不同的燈具、不同的燈光設(shè)計(jì)方式。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：在民宅項(xiàng)目中，燈光是如何處理的?

　　王灝：我們會(huì)找一些專業(yè)燈光設(shè)計(jì)師做一些咨詢，我們需要什么樣的氛圍，是泛光照明還是重點(diǎn)照明，我們需要怎么樣的燈具造型等等。有時(shí)候我們會(huì)自己設(shè)計(jì)一些燈具造型，因?yàn)橐臻g匹配。我們認(rèn)為，燈是一個(gè)住宅的精靈，很多時(shí)候氛圍的塑造是靠燈的，在哪個(gè)位置，用什么造型的燈具，數(shù)量多少、高度多少，營(yíng)造出什么樣的氛圍，對(duì)居于其中的人來講是非常非常重要的。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為，建筑師和照明設(shè)計(jì)師之間如何合作會(huì)更好?

　　王灝：首先是前期介入，共同確定了原則之后，后期的工作就交給專業(yè)的燈光設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。最重要的一點(diǎn)是建筑師要負(fù)責(zé)燈的造型。燈光設(shè)計(jì)師很多時(shí)候關(guān)心的是燈光的氛圍，還有照度是多少?光給你的感覺是怎么樣的，冷光還是暖光?高色溫還是低色溫?他關(guān)心的是燈光的質(zhì)量，但我們建筑師還是要關(guān)心燈的造型。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：其實(shí)做一個(gè)民宅的設(shè)計(jì)，您的身份并不僅僅是建筑師，同時(shí)還可能是室內(nèi)設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師、燈光設(shè)計(jì)師，與普通的建筑師相比，您認(rèn)為這其中的區(qū)別在哪里?

　　王灝：我覺得現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)很大的問題就是：建筑師已經(jīng)變成了一個(gè)環(huán)節(jié)動(dòng)物了，比如說有甲方，有各種細(xì)分的分工，如果每個(gè)人掌握的專業(yè)知識(shí)都非常局限的話，是非常不利于建造一個(gè)優(yōu)秀的建筑。一個(gè)好的東西肯定是天衣無縫的，美學(xué)要高度一致，各方面都要比較均衡，比如說結(jié)構(gòu)、材料、人工環(huán)境、燈光等方面都有自己獨(dú)到的理解。如果一個(gè)項(xiàng)目很大，或者切得很碎，意味著建筑師掌控能力有限，這就會(huì)導(dǎo)致這個(gè)項(xiàng)目的藝術(shù)感或者總體的高度也有限。

　　但在一個(gè)住宅項(xiàng)目里面，建筑師往往就變成了一個(gè)“總控”，控制建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)，燈光設(shè)計(jì)甚至燈具設(shè)計(jì)，最終各方面的協(xié)調(diào)度非常高，美學(xué)價(jià)值特別大，做得好的話，甚至?xí)兂梢粋€(gè)遺世之作。這對(duì)建筑師的綜合素質(zhì)要求特別高，因?yàn)槟悴涣私馐覂?nèi)設(shè)計(jì)、你不了解家具、不了解燈光你都很難做得好。為什么培養(yǎng)一個(gè)建筑師是一個(gè)艱難或者很漫長(zhǎng)的過程呢?因?yàn)槟阋诹私夂芏嘀R(shí)的前提下，才能產(chǎn)生屬于自己的觀點(diǎn)或理念，然后去解決建筑上涵蓋的所有問題。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：您之前留學(xué)德國(guó)的經(jīng)歷，對(duì)您作為建筑師的成長(zhǎng)影響大嗎?

　　王灝：我覺得這段經(jīng)歷讓我看清楚了西方的建筑，看清楚了它的優(yōu)點(diǎn)，也看清楚了它的缺點(diǎn);也看到了中國(guó)的設(shè)計(jì)哲學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，中國(guó)古代的建筑非常偉大的地方。中國(guó)的古代建筑非常綜合地解決了人與自然、人與材料、人與社會(huì)、人與倫理之間的關(guān)系，又能保持一個(gè)非常舒適的居住空間，它又是可持續(xù)的、環(huán)保的，矗立兩三百年都沒有問題。我們沒有任何理由說中國(guó)古建筑是不行的，也不是怎么仿古去做到古代建筑的模樣。因?yàn)榉鹿?，你是永遠(yuǎn)做不到古人的高度的，所以我們要去分析它，挖掘它，把它們一些好的東西通過一種現(xiàn)代的材料把它塑造出來。

　　通過國(guó)外的游學(xué)，再加上這幾年的建筑實(shí)踐，隨著時(shí)間的積累，我慢慢地發(fā)現(xiàn)一個(gè)民居的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)博物館，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)宮殿，因?yàn)檫@跟我們老百姓的生活息息相關(guān)。一個(gè)博物館做得再好，你一個(gè)月去一次就不得了了。但一個(gè)房子好，它就會(huì)培養(yǎng)你的生活方式，提高你的生活質(zhì)量，無形中在精神方面給你施以影響，包括規(guī)矩、倫理。我覺得人是避不開這些東西的，因?yàn)榭臻g是倫理的一個(gè)物化。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：其實(shí)您留學(xué)的這段經(jīng)歷促使您去思考中西方文化之間的差異。

　　王灝：對(duì)的。你去看西方的建筑都是產(chǎn)品主義的，它們鼓勵(lì)你去消費(fèi)，鼓勵(lì)人跟自然隔絕，房子是房子，自然是自然，一旦介入自然環(huán)境也是非常機(jī)械的介入，不像中國(guó)人這么主動(dòng)地介入，它是以高能耗為代價(jià)的，這意味著它是不可持續(xù)的。

　　《阿拉丁·設(shè)計(jì)》：作為一個(gè)建筑師，一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)可能是如何不去重復(fù)自己。做了這么多的民宅項(xiàng)目，您是如何避免重復(fù)自己的?

　　王灝：這個(gè)問題很尖銳啊!我相信在50歲之前我都會(huì)自己革命，重復(fù)只說你老了或者說不要再做了，因?yàn)橐坏┲貜?fù)了你就沒有任何意義了，說明你的使命已經(jīng)完成了。50歲之后，去做一些重復(fù)的事情也沒有必要。你可以把機(jī)會(huì)留給年輕人了，讓他們?cè)偃ラ_拓，讓他們?nèi)?chuàng)新，因?yàn)槊恳淮加忻恳淮氖姑?/p>